Hilando Historias

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EL IMAGINARIO DE UN PUEBLO HÑÄHÑU. Bernardino Candelario y los tenangos

El día de ayer, 8 de agosto del 2019 se inauguró la exhibición “Bernardino Candelario y los tenangos. Una creación colectiva de un pueblo Hñähñu” en la Tienda-MuseoFONART Patriotismo y podrás visitarla hasta el 14 de septiembre del mismo año.

Previo a la inauguración de la exposición escuchamos una charla donde la Dra. Emma Yanes Rizo, Directora del FONART expresó su opinión sobre el éxito de los Tenangos “Creo que el éxito de los Tenangos se debe a la sensación que te dan de armonía, no solo la flora y la fauna que existe en el lugar que llama la atención, sino la manera en que estas imágenes se demuestran, tu ves un Tenango y sientes cierta paz interior, sientes alegría, sientes armonía, la invitación de FONART es a eso en el momento en que se lleva uno a casa un Tenango es llevarse esa sensación de alegría, de tranquilidad.”

Foto vía FONART

Por su parte, el Maestro Miguel Poot, habló sobre la reforma que se está realizando en el Senado de la República a través de la senadora Susana Harp para la protección de este patrimonio cultural intangible, pues hasta la fecha, la condición jurídica en la que se encuentra es de dominio público, estipulado así en el Articulo 159 de la Ley Federal de Derecho de Autor, lo que significa que cuando alguien usa un diseño originario de una comunidad indígena puede reproducirlo, venderlo y disponer de ello, lo único que no puede hacer es demeritarlo. Para ello, se busca borrar dicho artículo y hacer uno donde quien quiera realizar iconografía, textiles y cualquier tipo de reproducción de los pueblos originarios pida permiso a la comunidad antes de llevarlos a cabo. Así, habrá un ganar-ganar de ambas partes.

Así mismo, el Licenciado Daniel Jiménez Rojo, la Maestra Artesana María Gelasia Vargas y la Maestra Natalia Toledo mostraron su compromiso e interés por salvaguardar los oficios de los artesanos, mismos que representan la cosmovisión de cada pueblo.

EL IMAGINARIO DE UN PUEBLO HÑÄHÑU

Las representaciones de los Tenangos surgieron alrededor de 1960 en San Nicolás, Hidalgo y hasta la fecha forman parte del gran legado que ha pasado de generación en generación y que guarda la identidad de su pueblo.

Bernardino Candelario, Maestro artesano otomí cuenta que desde pequeño vivió rodeado de los bordados de su comunidad, sin embargo, fue ya en su vida adulta cuando comenzó este oficio por necesidad.

En el año 2013, Bernardino ganó el Primer Concurso Nacional de Textiles organizado por el gobierno de Oaxaca y desde entonces ha ganado 4 premios más y en el 2018 fue reconocido con una de las mayores distinciones a nivel nacional, el Gran Premio de Arte Popular.

En cada muestra de la exposición se deja ver el gran trabajo que el Maestro Bernardino desarrolla con gran fluidez, pasión y creatividad, mismo en el que 20 artesanos más colaboran, pues hoy en día lo que más le gusta a Bernardino es dibujar.

Te invitamos a ser parte de esta gran exhibición, que cabe mencionar está a la venta también, en la la Tienda-MuseoFONART, Avenida Patriotismo 691, Ciudad de México.

Diego Rivera Popol Vuh
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LA GENTE DE MAÍZ. La creación del ser humano

Fueron dos intentos fallidos al momento de hacer al ser humano, pero en el tercero, los creadores y formadores lograron su cometido, crearon al hombre a base de maíz.

Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas, afirma, que los creadores y formadores crearon a los animales con la intención de tener criaturas que los obedecieran y los alabaran, sin embargo, al darse cuenta de que no podían hablar, ellos se decepcionaron y los castigaron decretando que su carne siempre sería comestible. Ese sería su destino.

Su intento por crear a la criatura perfecta no se detuvo. La creación del ser humano se dividió en tres partes.

GENTE DE BARRO

Diego Rivera Popol Vuh
Creación hombres - Diego Rivera

En su búsqueda por ser invocados y recordados sobre la tierra, los creadores y formadores hicieron al hombre de barro. Poco tiempo después se dieron cuenta de que aquel hombre se deshacía, su cuerpo era suave y débil, no podía mover los brazos. En un inicio, el hombre de barro logró hablar, sin embargo, no tenía emociones, visión o entendimiento. Se deshacía en el agua, no caminaba y no se podía multiplicar. El hombre de barro fue desbaratado.

GENTE DE MADERA

Diego Rivera Popol Vuh
Destrucción Hombres de Madera - Diego Rivera

Los creadores y formadores le pidieron ayuda a los ancianos, el primer abuelo (Ixpiyakok)  y la primera abuela (Ixmukane), quienes les aconsejaron que crearan al hombres de madera.

Los hombres de madera se multiplicaron aunque no tenían alma y no tenían razón; podían hablar pero su cara era dura, seca y  sin expresión; sus extremidades eran rígidas, ya que no tenían sangre. Los creadores y formadores los condenaron a su destrucción con una lluvia de resina hirviendo que cayó del cielo, ese fue el comienzo del fin para los hombres de madera. Intentaron esconderse en las cuevas pero estas se cerraban, intentaron trepar  árboles pero estos, los lanzaban. Se dice que los monos que viven en los árboles son descendientes de los hombres de madera, ya que, fueron los únicos sobrevivientes de aquel diluvio.

GENTE DE MAÍZ

Diego Rivera Popol Vuh
Gente de Maíz construyendo los montes - Diego Rivera

En su último intento por hacer al hombre, los creadores y formadores fueron guiados por distintos animales hacia los lugares llamados Paxil y  K´ayala´, en donde se encontró el maíz para su creación. De maíz blanco y amarillo se hicieron los brazos y piernas de los que serían los primeros 4 hombres sobre la tierra. La primera abuela (Ixmukane), les preparó una bebida con mazorcas blancas y amarillas, esa bebida les dio la fuerza suficiente. Los hombres de maíz podían hablar, ver , oír y sentir, fueron dotados con inteligencia y una gran visión que les permitía ver todo lo que había sobre la Tierra y sobre el cielo.

Al ver todo lo que tenían gracias a los creadores y formadores, los hombres de maíz les agradecieron y los alabaron; los creadores y formadores se asustaron  al ver que tenían una gran inteligencia y una gran visión, ya que esto los hacía iguales a ellos , a consecuencia, la vista de los hombres de maíz fue nublada. Dejando ver únicamente lo que estaba cerca de ellos.

Mientras dormían los hombres de maíz, los creadores y formadores decidieron crear a cuatro hermosas mujeres, las cuales, serían esposas de los primeros cuatro hombres sobre la tierra. Así fue como los hombres de maíz se multiplicaron y dieron origen a todos los pueblos.